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成语典故大全

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zhèn lóng fā kuì 振聋发聩
聩:天生耳聋,引伸为不明事理。声音很大,使耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人,使他们清醒过来。
清·袁枚《随园诗话补遗》卷一:“此数言,振聋发聩,想当时必有迂儒曲士以经学谈诗者。”
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yú shēng lóng mén 鱼升龙门
比喻举业成功或地位高升。
语出《辛氏三秦记》:“河津一名龙门,禹凿山开门,阔一里馀,黄河自中流下,而岸不通车马。每逢春之际,有黄鲤鱼逆流而上,得过者便化为龙。”
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měng měng dǒng dǒng 懵懵懂懂
糊里糊涂,什么也不知道。
明·吴承恩《西游记》第二十八回:“呆子懵懵懂懂的,托着钵盂,拑着钉钯,与沙僧径直回来。”
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yǐ rén wéi jìng 以人为镜
把别人的成败得失作为自己的借鉴。
《墨子·非攻中》:“君子不镜于水而镜於人。镜于水,见面之容;镜于人,则知吉与凶。”
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xiān tiān dòng dì 掀天动地
形容声势非常浩大,或巨大而彻底的变化。同“掀天揭地”。
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bì yě zhèng míng 必也正名
指必须按照正统伦理观念和礼仪关系来端正纲纪名分。
《论语·子路》:“子路曰:‘卫君待子而为政,子将奚先?’子曰:‘必也正名乎!’”
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bì shì jīn mǎ 避世金马
以之比喻身为朝官而逃避世务。
《史记·滑稽列传》:“(东方朔)时坐席中,酒酣,据地歌曰:‘陆沈於俗,避世金马门。宫殿中可以避世全身,何必深山之中、蒿庐之下!’”
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lè jí bēi lái 乐极悲来
欢乐到了极点,将转而发生悲伤的事。同“乐极则悲”。
宋·张君房《云笈七签》卷八十三:“夫有死必有生,有生必形亏。亏盈盛衰,物之常理日中则移,月满则亏。乐极悲来,物盛则衰。有生死是天地人之常数也。”
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nán yán zhī yǐn 难言之隐
隐藏在内心深处不便说出口的原因或事情。
清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十七回:“总觉得无论何等人家,他那家庭之中,总有许多难言之隐的;若要问其所以然之故,却是给妇人女子弄出来的,居了百分之九十九。”
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jiā cáng hù yǒu 家藏户有
指家家都有。
昆曲《十五贯》第六场:“本县民风浇薄,赌风极盛,这骰子么,家藏户有,不足为奇。”
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yán mén tuō bō 沿门托钵
钵:和尚吃东西用的器具。原指僧徒化缘。比喻挨家乞讨。
清·无名氏《杜诗言志》卷一:“故读者于此等处最要分别,不然则视少陵为随地蓦缘,沿门托钵者流矣。”
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jīn bù rú xī 今不如昔
昔:往昔,过去。现在不如过去。多用于表示对世事的不满情绪。
宋·吴曾《能改斋温录·冷斋不读书》:“作诗曰:‘老色日上面,欢悰日去心,今既不如昔,后当不如今。’”
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gāo liáng nián shào 膏粱年少
指富贵人家的子弟。
《南齐书·王僧虔传》:“汝膏粱年少,何患不达,不镇之以静,将恐贻讥。”
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yǐ shēng bào guó 以身报国
把身体献给国家。指宁愿为国家的安危奉献自己的生命。
《魏书·辛雄传》:“卿等备位纳言,当以身报国。”
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hùn hùn dùn dùn 混混沌沌
迷糊不清的样子,模糊一片,不分明。
清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第53回:“仍然不知稼穑艰难,混混沌沌的过日子。”
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fā fán qǐ lì 发凡起例
发凡:提示全书的通例。指说明全书要旨,拟定编写体例。
晋·杜预《春秋左传序》:“其发凡以言例,皆经国之常制。”
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qián yīn hòu guǒ 前因后果
起因和结果。泛指事情的整个过程。
《南齐书·高逸传论》:“今树以前因,报以后果。”
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shí bù wǒ yǔ 时不我与
我与:“与我”的倒装;与:等待。时间不会等待我们的。嗟叹时机错过,追悔不及。
《论语·阳货》:“日月逝矣,岁不我与。”
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zhuàng fā chōng guàn 壮发冲冠
形容气概雄伟豪迈。
唐·杨炯《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》:“公雄心烈眦,壮发冲冠,按东海之金刀,飞北斗之石箭。”
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kē tóu xiǎn zú 科头跣足
科头:不戴帽子;跣足:光脚。光着头赤着脚。
《史记·张仪列传》:“虎贲之士跿跔科头。”《新五代史·王彦章传》:“彦章为人骁勇有力,能跣足履棘行百步。”
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