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yán
注音:ㄧㄢˋ ; ㄧㄢˊ
9
笔画数
部首
dgah
五笔
8
相关成语
3
相关诗词
字义解释
研 <动>
(形声。从石,幵声。本义:细磨)
同本义 [grind;pestle]
打取杏仁,以汤脱去黄皮,熟研,以水和之,绢滤取汁。――《齐民要术》
晚上把这药用酒研开,替他敷上。――《红楼梦》
又如:研石(磨墨的用具);研弄(磨墨弄笔)
研究;探讨 [study]
能研诸侯之虑。――《易·系辞》。注:“研,俞思虑也。”疏:“精也。”
研核阴阳。――南朝宋·范晔《后汉书·张衡传》
又如:研榷(研究;商订);研述(研究并阐述);研味(研究玩味);研治(研究);研省(研究省察);研赏(研究赏析);研究(细致审问);研务(探究事理)
研 <形>
详尽;精细 [in detail]。如:研务(

研yán

⒈细磨,细碾:~磨。~墨。~成粉末。

⒉商讨,探究:~讨。~究。深入钻~。

⒊〈古〉同"砚":~台。
────────────────—

研yàn 1.砚台。 2.滑石。

────────────────—

研xíng 1.见"石研关"。
说文解字
䃺也。从石幵聲。
部首: 读音:yán
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红丝研 研搜 研芳 石研 研山 研揣 欧洲核子研究中心 研省
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陈与义 · 宋代
陆游 · 宋代
相关名句 共 8 条
「思微妙,想尘缘。两般搜索要精研。但知空,向道坚。心清净,意通玄。自然知道没言传。达无为,作大仙。 修行易,断情难。始初分解最艰难。譬无常,破尽难。心开悟,没疑难。觉从前事养家难。学神仙,有甚难。 养家苦,恋尘缘。铺谋活计望千年。奈凡躯,不久坚。修行好,结良缘。功成行满不排年。做神仙,因志坚。 养家苦,没程头。一朝身死作阴囚。见阎王,不自由。修行好,有程头。三千功满不为囚。做神仙,得自由。 养家苦,没休期。危危险险似围棋。被人*,无祷祈。修行好,最稀奇。姹婴争把虎龙骑。献胎仙,凤与麒。 养家苦,赡他人。衣丰食足尚嫌贫。运机心,丧了真。修行好,作闲人。自然忧道不忧贫。炼顽心,养至真。 养家苦,似蜂虔。采花成蜜为谁甜。肯堤防,蛛网粘。修行好,做风虔。舌生津液玉浆甜。溉黄芽,无惹粘。 养家苦,特贪饕。家丰又待望官高。遇危难,无计逃。修行好,不贪饕。埋光隐迹恐名高。处无为,生死逃。 养家苦,为妻男。是非荣辱饱经谙。限临头,事怎甘。修行好,子端南。神丹灿烂弃行庵。宴瑶池,德饱酣。 养家苦,喜相违。常常思想死生危。怕从前,火院围。修行好,处无为。神珠光彩透帘帏。现灵童,相貌威。 养家苦,镇常忙。忙来忙去到无常。作阴囚,住鬼房。修行好,不曾忙。闲闲闲里守真常。得修完,玉洞房。 养家苦,火坑深。万尘埋没不能禁。遇风仙,物外寻。修行好,炼阳阴。净清能见水中金。现光辉,罩宝岑。 以上马钰作品《养家苦》共12首」
—— 马钰
「帝出于震,文明始敷。--潘述山岳降气,龟龙负图。--裴济爰有书契,乃立典谟。--皎然先知孔圣,飞步天衢。--汤衡汉承秦弊,尊儒尚学。--潘述百氏六经,九流七略。--裴济屈宋接武,班马继作。--皎然或颂燕然,或赞麟阁。--汤衡降及三祖,始变二雅。--潘述仲宣闲和,公干萧洒。--皎然士衡安仁,不史不野。--皎然左张精奥,嵇阮高寡。--汤衡暨于江表,其文郁兴。--汤衡绮丽争发,繁芜则惩。--潘述词晔春华,思清冬冰。--潘述景纯跌宕,游仙独步。--汤衡青云其情,白璧其句。--汤衡灵运山水,实多奇趣。--潘述远派孤峰,龙腾凤翥。--潘述陶令田园,匠意真直。--皎然春柳寒松,不凋不饰。--皎然江淹杂体,方见才力。--汤衡拟之信工,似而不逼。--汤衡鲍昭从军,主意危苦。--潘述气胜其词,雅愧于古。--潘述隐侯似病,创制规矩。--皎然时见琳琅,惜哉榛楛。--皎然谢脁秀发,词理翩翩。--汤衡孤标爽迈,深造精研。--汤衡惠休翰林,别白离坚。--潘述有会必惬,无惭曩贤。--潘述吴均颇劲,失于典裁。--皎然竟乏波澜,徒工边塞。--皎然彼柳吴兴,高视时辈。--汤衡汀洲一篇,风流寡对。--汤衡何逊清切,所得必新。--潘述缘情既密,象物又真。--潘述江总征正,未越常伦。--皎然时合风兴,或无淄磷。--皎然二杜繁俗,三刘琐碎。--汤衡陈徐之流,阴张之辈。--汤衡伊数公者,阃域之外。--潘述吁此以还,有固斯郐。--潘述」
—— 皎然
「边境静,乞觅得便宜。战鼓复为韶乐鼓,征旗还作化缘旗。便见太平时。那减舍,第一莫迟迟。王哲害风无忧子,当三折二小钱儿。伏愿认真 春景好,艳杏吐红腮。笑日仙姿真美丽,倚风嫩脸最奇瑰。不羡腊前梅。人岂识,唯许对予开。折得一枝应在手。馨香满袖任还回。携汝到蓬 词谨劝,见在好持修。浮名浮利何日了,劳神劳气几时休。尘世莫淹留。须早悟,三教理玄幽。摆脱恩山祛爱海,得归蓬岛赴瀛洲。只在此心 词意悟,就上好修修。意马心猿都捉住,攀缘爱念一齐休。善事莫迟留。三教好,妙理最深幽。摆脱浮生并世事,这回前路赴蓬洲。此个是归 逢九变,逢九变,须用宝刀裁。阴魄莫随魔鬼转,阳魂合赶好梨来。今已免轮回。公听取,公听取,道眼正堪开。四假身躯宜锻炼,一灵真性细详猜。有分看蓬莱。 回首处,便要识希夷。锻练须将情来尽,修行紧与世相违。勘破是归依。蟾玉走,认取个金飞。交位东西通地髓,冲和上下合天机。方得妙中 醴泉好,风物雅幽幽。须把恶缘如省悟,宜将善事争持修。闹里莫投头。予省也,遂把内丹收。对景摅情横写字,有时归去倒骑牛。道号号无 醴泉好,偏爱养贫儿。为破殚虚华□业,余从捉住傻猿儿。无女又无儿。街两面,愿助小钱儿。同共买成金麦饭,三时喂饱铁牛儿。耕种老婴 能下手,便晓这元元。为甚得通三一法,都缘悟彻五千言。立起本根源。重著脚,跳入水晶盘。唤出那人人不识,至今有自自扬掀。越越害风 食店好,**最奇瑰。玉屑无穷抟作块,琼瑶一片细匀开。须使宝刀裁。呈妙手,用意稳安排。碗内梨花新贴样,箸头银线稳挑来。餐了趁蓬 听我劝,公莫谩风流。猿马不闲空践野,光阴虚过度春秋。怎得免荒丘。如省悟,急急把心收。对景直须抛亡想,於身若是少贪求。何用道 未入道,休要执中迷。先且牢擒劣马子,切须缚住耍猿儿。款款做修持。如省悟,勘破女男妻。自在假身常锻炼,逍遥真性得推移。应是上瑶 修练事,子细好铺陈。外做四肢安乐法,内观五脏倒颠因。便是得全真。坚守定,营壳要申申。二气合和开本性,三田搬运助灵神。只此唤仙 修练者,四事倒颠论。地水火风应化去,色声香味怎生存。方是显良因。全得得,窈默与冥昏。慧性来回清净路,真灵出入妙玄门。空外九光 修练者,须要觅前程。窈窈冥冥除我相,昏昏默默绝人情。真里正中贞。方晓悟,闲至净中清。物物般般都打破,头头脚脚便分明。圆曜自然 猿马住,性命自然知。一粒刀圭开四象,两般枪法杀三尸。神水溉华池。,公看取,便是坎和离。土马赶回金虎子,铁牛耕出玉龙儿。方见遇 赵公好,伟貌正青春。莫把光阴虚度却,愿将功行宝相亲。与我作比邻。清闲在,认得出迷津。稍悟浮生除爱念,如知幻化绝贪嗔。便是洞中 真大道,能结坎和离。认取五行不到处,须知父母未生时。此理勿难知。须速省,下手便修持。上有三光常照耀,中包二秉气莫分离。采得玉 真大道,滋味不相饶。明月光中腾莹莹,清风飚上出么么。从此见芝苗。无狭阔,又岂有迢辽。圆现圆成成自在,一能一得复逍遥。方显见彰 真大药,要见甚昭然。二气包囊三叠妙,双关封锁九重玄。自晓岂相传。古仙颂,两句最精研。凡骨渡河诚用筏,圣功到岸不须船。越越害风 真锻练,驱惑去迷错。踏碎月明通正路,劈开风景入玄门。方显道家尊。无把捉,一点出昆仑。复住空中超造化。得归物外越乾坤。那论若亡 重阳子,饮水得良因。洗涤尘劳澄净至,灌浇根本甲芽伸。滋养气精神。恬淡好,甘露味投真。滴滴润开三教理,涓涓传透四时春。流转一清 重阳子,物物不追求。云水闲游真得得,茅庵烧了事休休。别有好归头。存基址,决有后人修。便做玲珑真决烈,怎生学得我风流。先已赴瀛 以上王哲作品《望蓬莱》共23首」
—— 王哲